Introduzione
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Dio ti chiama, a volte si dimentica che la maggior parte dei cristiani non sono coinvolti nel “servizio a tempo pieno” né sono chiamati ad esserlo. Sono invece chiamati ad essere dei cristiani fedeli in altri modi. Tra gli evangelici in particolare si è diffusa l’idea che un credente impegnato in un “lavoro ordinario” non può essere un cristiano nel senso più pieno della parola. Ci sono altri protestanti evangelici che interpretano la vita cristiana soprattutto in termini culturali. Essi considerano la Riforma, per esempio, non tanto come riscoperta del vangelo ma soprattutto come rifiuto dei modelli sociali e culturali del cattolicesimo medioevale. La Riforma provvede, secondo questo punto di vista, gli elementi di una “visione cristiana del mondo e della vita”. La lettura della Bibbia, la preghiera e l’introspezione, così come l’impegno evangelistico e missionario vengono screditati come espressioni di “pietismo”. Ma queste divisioni nella mentalità cristiana, sia che si verifichino tra gli evangelici o in altre confessioni, sono del tutto estranee al Nuovo Testamento.
Introduzione
Paul Helm è stato membro del Dipartimento di Filosofia dell’Università di Liverpool e successivamente professore di Storia e Filosofia della Religione presso il King College di Londra (GB). Oggi insegna al Regent College in Canada
La vita del cristiano ha inizio nel momento in cui risponde alla “chiamata” di Gesù Cristo. Come i discepoli egli deve “lasciare tutto” e seguire il suo Signore. Tuttavia, questo significa che deve diventare automaticamente un “servitore a tempo pieno”? In realtà, Dio “chiama” i credenti a servirlo nel luogo in cui Lui li ha posti: a casa ad accudire i figli, in una fabbrica, in ufficio, in campagna a coltivare la terra, dietro ad una scrivania ad insegnare, etc.
Dio ti chiama ti farà comprendere che invece di dividere la vita in “spirituale” e “secolare”, ogni attimo deve essere vissuto completamente alla gloria di Dio.
Peso | 0,192 kg |
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Pagine | 144 |
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